Un
poco ignorado por la historia, este movimiento artístico, es mejor conocido
bajo el nombre de Situacionismo; sin embargo es importante que para conocerlo,
sepamos que ellos estaban en desacuerdo con los “ismos” por lo limitantes que
eran, y preferían llamarse la Internacional Situacionista o IS. Con este sencillo gesto, podemos ya intuir su carácter
provocador.
Película y libro de Guy Debord
Su
origen se da por la reunión de miembros de La Internacional Letrista,
Socialismo o Barbarie, la Bauhaus Imaginista y el grupo CoBra, junto con ideas
del surrealismo y del Dadá. Tal vez algunos nombres nos sean desconocidos, pero
esta genealogía también nos da una idea de su carácter. Cada uno de estos
grupos tenía sus particularidades bien definidas, pero podemos generalizarlos
bajo la máxima de que manejaban ideas y actividades revolucionarias como el rompimiento
y la transformación. Algunos tenían ideas marxistas antidogmaticas, que
consideraban a los países que se
autodenominaban socialistas como unos simples capitalistas de Estado. Al decir
que la IS era un movimiento artístico,
me refiero a que sus miembros eran arquitectos, pintores, escritores,
cineastas, (Debord, Constan, Jorn,
Gallizio, Nash) unidos por una actitud
crítica al capitalismo tardío (Que más tarde Debord llamaría, el Espectáculo)
con la idea de crear algo nuevo.
Jorn y Debord
Su
nombre viene de la propuesta de nuevos modos de habitar el espació: “Nuestra idea central es la construcción de
situaciones, es decir, la construcción concreta de ambientes momentáneamente
vividos y su transformación en una calidad pasional superior.” Proponían
una revolución de la vida cotidiana implicaba la ruptura con la cultura y el
mercado. Veían que la revolución social se había vuelto burocrática y ante eso
proponían la revolución en la vida cotidiana, en la que el ser humano creara
situaciones propias frente al acondicionamiento del mundo y sus conductas
repetitivas. Criticaban la producción de cultura para consumir y la alienación
a la vida por medio de la obligación a producir, a trabajar. Buscaban nuevas
modalidades de comportamiento y una pronunciación frente a la dominación
espacio-temporal que el totalitarismo generaba. Exaltan entonces la experiencia
con autonomía y singularidad frente al espacio vivido y en contra de la
totalización de la ciudad. Se proponen cambiar
el mundo mediante un urbanismo que transformara las concepciones
tradicionales de tiempo y espacio. Rechazaban las teorías preestablecidas en el
arte y el anti-arte y buscaban cierto primitivismo y espontaneidad. Iban en
contra del funcionalismo propuesto por
la modernidad. En resumen, las tesis centrales de la IS son: Primero una
propuesta de experiencias espaciales, luego una crítica al urbanismo funcional
y finalmente la propuesta de un Urbanismo Unitario. (Usaban conceptos definidos
por ellos mismo como: situación, deriva, juego, desvió, psicogeografia, y
urbanismo unitario.) De las cuales derivaban propuestas plásticas y gráficas,
como mapas, maquetas, laberintos, collages, películas, etc.
Psicogeografia de París por Guy Debord
Quizás
por lo que son más conocidos los miembros de la IS, fue por su
El fin de Copenague- Jorn
participación como
incubadoras de ideas para el Mayo del 68, donde tuvieron la intención de ser el
detonador que provocara la situación
idónea para que los individuos se
lanzasen a la construcción de su propia vida. La IS finalmente acaba por auto
disolverse. Principalmente por la lucha interna entre las ideas radicales de
sus miembros y cierto “sectarismo”, (no por lo clandestinos, sino por lo minúsculo)
que ellos mismos criticaban, lo que llevo a un aislamiento que limito su
alcance. Finalmente la IS no logro su objetivo de vanguardia, de fusionar vida
y arte, pero se acercó, lograron ver e intuir soluciones. Algunos los criticaron
de utopistas puros, anarquistas e infantiles de izquierda.
Memories- Debord
Después
de esta corta enunciación sobre la IS, presento la pregunta que pretende
relacionarla con el Punk:
¿De qué manera
las ideas de la Internacional Situacionista (IS) en los 50-60 han permeado a
las siguientes generaciones y contribuido a la creación de tribus urbanas de
los 70-80 como lo es el PUNK?
El
punk como género musical se consolido a mediados de los 70, tuvo sus raíces en
los grupos de garaje estadounidense y se consolido finalmente en Inglaterra. Tenían
una actitud independiente, cruda y a veces descuidada. Musicalmente no tenían
gran virtuosismo, es agresiva y rápida, pero de acordes sencillos. Pero lo mas importante del punk es que no solo es un género
musical, sino lo que se conoce como tribu urbana, un modo de vida que se define
en ciertas actitudes. La letra de sus canciones es generalmente sobre política o temas sociales, lo que denota cierta critica al contexto donde viven. Filosóficamente tiene una construcción que se basa en una
libertad individual influenciado fuertemente por la corriente política del
anarquismo, y considero yo, de la IS.
El
punk y la IS tienen puntos en común como lo es una visión crítica del
mundo, un rechazo a la sociedad moderna
como limitante. Igualmente se diferencian en que el punk tiene una raíz
destructiva y agresiva (aunque posteriormente nacieran variantes mas
propositivas), reflejada en consignas como “no hay futuro” (a causa de la
crisis social) , a diferencia de la IS que tiene una visión más teórica y
critico-propositiva. Por otro lado el punk si pretende ser un grupo
diferenciado, mientras que la IS se negaba como grupo y que finalmente resulto
siendo una sola persona (Guy Debord). Otro de los puntos en común con la IS es
la idea de “hazlo tú mismo”; . esto lo evidenciamos en la IS con la idea de construcción de situaciones y vida. También el rechazo a los dogmas y la búsqueda de un
nuevo punto de vista, ya que los dos
rechazan la sociedad actual, incluida en esta el arte “burgués”, la economía,
la cultura, la política, etc. para lo cual buscan nuevas formas de expresión
que transgreda los comportamientos adquiridos, para así molestar o chocar y no
entrar dentro de la moral burgués.
En
cierta forma estos inicios del Punk se han ido degenerando al volverse una moda
comercial y ser el punto de encuentro de las necesidades juveniles de
“pertenecer” y “ser diferente”. Pero esta forma de diferenciación, inicio como
una actitud transgresiva que se materializo en la música y en la vestimenta. Este
es otro de los puntos en común. La manera de vestir de los punks caracterizada
por el uso de cueros, gachos, rotos,
botas militares, telas añadidas, escritos en la ropa que insertan en sus
prendas, son una manera de hacer su propia ropa, es de alguna manera un
“desvió” situacionista y un collage que usan y con el que viven. El punk requiere de una puesta en escena de su estilo de vida, una puesta en escena de su cierta vestimenta. Modo de vestir que en principio demuestra en principio que es una ropa hecha por ellos mismos, de retazos que toman de diferentes sitios y los juntan. La ropa es un punto muy importante en los punks, pues desde el inicio estuvo ligada a la música y a una forma de diferenciarse.
Los Ramones
El
salir a la calle es una conducta presente en los dos, y esto marca una fuerte
influencia urbanística en sus obras. El mismo término punk hace referencia a
vago o escoria, esto puede verse como un extremo de la idea de deriva situacionista,
en donde hay un vagar receptivo y consiente y una contraposición al trabajo
productivo.
Fanzine Punk
Otro
de los medios de expresión del Punk y quizás la relación más grande con la IS,
son las publicaciones de aficionados, de carácter libre y de público selectivo,
que podría asemejarse a la revista de la IS, aunque con un carácter no tan teórico.
Estas publicaciones de conocen como fanzine. El fanzine punk, puede tener su origen
en las propuestas estéticas e ideológicas del Dadá y los trabajos sitacionistas
de “desvió” y psicogeografia como “memories”. Esta relación pude darse primero porque
Jamie Reid, un diseñador punk, se acercó a la IS y trabajo con los recortes. Él
fue posteriormente el director de arte del grupo punk “Sex Pistol”. Reid
también conocía a Malcom Mclaren quien fue el manager del grupo y quien también
estuvo cerca de la filosofía situacionista; le pido a Reid que creara una
estética rompedora para promover su grupo, pero él tenía más una idea de
negocio. Jamie Reid usaba técnicas experimentales y un grafismo agresivo, fue
el pionero del fanzin punk con su publicación “suburbian press”. Esta
influencia se puede ver en los carteles del grupo y la trascendencia que
continuo el fanzine punk con esa estética.
Imagen por Jamie Reid.
God save the queen- Sex pistols
Ambos
detestaban la sociedad de clases y la
criticaban. Eran polémicos y
soñadores. -No importa tanto que
suene bien, importa más el mensaje. Buscaban
un sonido contrario. Hablar de lo que otros no hablan.-Exaltaban el yo
autoconstruido.- Exaltan el “hazlo tu
mismo”.- Querían construir
situaciones. -Quieren destruirlo
todo. Sus letras expresan su ira.- Su
inconformismo, los sectariza.- Las
calles los llamaban a experimentar.
–Experimentan con su vida.
De
cierta forma cuando la visión de la sociedad se limita, surgen los sueños y las
necesidades de cambio. Las exigencias por la reivindicación. La IS y el
movimiento punk son uno de los tantos reflejos que hemos visto, que motivados
por la crítica al mundo actual, generan una forma de vida. Es también una necesidad de diferenciación y de marginalidad que acompaña al sujeto. Cabría
preguntarse hasta qué punto es posible mantener estas ideas y formas de vida,
estas comunicaciones y relaciones social, fuera del alcance mercantil que los
degenera.
Los punks como contracultura querían lo mismo que los hippies, un cambio, pero un cambio no de la misma forma que ellos. Al igual que los de la IS, quienes también querían un cambio. Aquí el hecho no es querer el cambio, sino como lograrlo. El punk es una semilla que se puede sembrar en cualquier lugar que tenga problemas sociales y por eso nunca muere ni morirá mientras haya inconformismo. La misma semilla de inconformismo y visión de experimentación que tenían los de la IS, la misma semilla que continuo a la siguiente generación y de la que todavía alcanzamos a ver ciertos trazos, los cuales nos permiten seguir hablando de ellos, seguir escuchando su música, seguir leyendo sus consignas.
No hay comentarios:
Publicar un comentario